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Votre mariage est nul Ils étaient venus préparer ce mariage. Un geste qui n'allait pas de soi. J'avais déjà baptisé leur premier enfant. Nous avons beaucoup discuté. C'étaient des pauvres. Pas trop sur le plan financier, un peu pour l'aisance intellectuelle et beaucoup sur le plan de la foi : la fiancée, dont le père était musulman, avait été élevée dans la religion catholique par sa mère, mais n'était pas baptisée. Peut-être pour cette raison, la discussion a été franche, ouverte. Est venu le mariage, très traditionnel. Quoi d'étonnant ? C'est moi qui y ai assisté, pour cause d'absence du curé, qui avait assuré que le dossier, que j'ai eu l'imprudence de ne pas vérifier, était complet. Les problèmes sont venus six mois après. Pas des jeunes mariés dont j'ai depuis baptisé un autre enfant, mais de l'évêché. Car le curé avait omis de demander la dispense que nécessitait l'état de non-baptisée de la mariée. Le mariage était nul. |
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Comment le leur dire ? Fallait-il seulement le dire ? Mais comment leur expliquer qu'il fallait une signature de plus pour convalider ce mariage ? Il y a un abîme entre les exigences froides du droit canonique - et celles, plus froides encore, de certains canonistes - et les gens qu'on rencontre. J'ai toujours préféré les gens aux registres. J'ai attendu longtemps le moment favorable, aiguillonné par le responsable des affaires matrimoniales de l'évêché qui en avait vu d'autres. J'ai pris mon courage à deux mains et je suis allé les voir. Je leur ai simplement dit qu'il fallait une signature pour l'inscription du mariage dans un registre particulier. Ils ont paru surpris qu'on puisse être aussi tatillon. Ils ont signé. Les formes étaient sauves. Mais le témoignage ? Je n'ai jamais su comment ils avaient compris ma démarche, ce qu'ils pensent réellement de l'Eglise de Jésus-Christ après ce tour de passe-passe dont ils n'ont pas compris les raisons. Le droit est une belle chose. Mais jusqu'à quel point ? |
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