 | ||||
|
Sans père... "Je ne sais plus où j'en suis. Là où j'habite, nous n'avons même pas de salle de bains, on ouvrirait les fenêtres en soufflant dessus, il n'y a pas de chauffage, je dois descendre fendre du bois pour alimenter la chaudière mais je n'ai même pas d'eau chaude. Ma fille prend son bain chez la gardienne, c'est elle qui lave son linge... Ma mère ne veut plus me voir parce que j'ai donné ma fille à garder à quelqu'un d'autre. Et je viens d'apprendre que mon ami a une petite amie qu'il connaissait déjà quand nous nous sommes mis ensemble et qu'il vient de lui faire un enfant... Moi, je n'en peux plus, je craque." Ce genre de chose ne s'entend pas souvent, mais ça arrive. Dans ma paroisse bourgeoise, il y a des gens (et si ça se trouve de bons chrétiens) capables de louer des taudis qu'il serait encore élogieux de qualifier de "sans confort". Il y a des jeunes mamans capables de craquer parce qu'un jour, éblouies par un mec dans la naïveté de leur jeunesse, elles ont eu un enfant "par hasard ou par malchance", et qu'elles découvrent qu'amour n'a une |
|
chance de rimer avec toujours que si c'est réciproque. Et on ajoute "je ne sais même plus si je crois en Dieu mais je voudrais que ma fille soit baptisée". Je sais bien qu'il n'y a objectivement aucune chance - ou si peu - que l'enfant soit éduqué dans la foi chrétienne. Mais je pense aussi que ce n'est vraiment pas ce genre de personne que l'Eglise doit laisser tomber. J'ai mobilisé des amis, qui ont pris le cas en main. Au moins, l'Eglise aura donné le témoignage de la solidarité. S'il n'en reste rien, tant pis. Ce n'était pas une raison pour le refuser. Les rigueurs du droit canonique, on les réservera à d'autres. C'est le témoignage qui prime. Et parfois, des années après, on s'aperçoit en suivant l'évolution de la famille qu'on n'avait pas tort... |
|
